More on Fascist Monuments and Buildings in Italy

Abstract

The meaning and function of historical monuments and symbols depends from many and manifold variables: formal features, location, social discourses, historical and political context.[1] For instance, a monument to a Soviet soldier does not have the same meaning and fate in Berlin or in Tallinn today as at the time it was build, and the same can be said for the monuments to Christopher Columbus in the USA, in Latin America, in Spain and in Italy, or for the monuments to the Confederates in the USA. In some European post-communist States Nazi and communist symbols have been forbidden, but in western European States it ist legal to display hammer and sickle.

Il significato e la funzione dei monumenti e dei simboli storici dipendono da molte diverse variabili: i loro caratteri formali, il luogo in cui si trovano, il contesto storico e politico, e i discorsi sociali di cui sono oggetto.[1] Per fare qualche esempio, un monumento a un soldato sovietico oggi non ha lo stesso significato e lo stesso destino a Berlino o a Tallinn, e lo stesso vale per i monumenti a Cristoforo Colombo negli USA, in America latina, in Spagna o in Italia, nonché per i monumenti ai Confederati negli USA, guardati diversamente oggi rispetto a venti anni fa. E ancora, in alcuni Stati postcomunisti europei sono stati vietati i simboli comunisti oltre a quelli nazisti, mentre negli Stati dell’Europa occidentale esibire la falce e il martello è del tutto legale.

Der Name Rom löst eine Lawine von Assoziationen aus. Wir haben sofort die berühmtesten Denkmäler der Antike vor Augen, wie das Kolosseum oder das Pantheon. Die “Ewige Stadt“, das ist auch der Vatikan, Staat und Sitz des Papstes, das Kapitol und der Trevi-Brunnen. Bildsymbole, die auf der ganzen Welt bekannt sind. Universelle kulturelle Codes, die keiner Begründung oder Erklärung benötigen. Weniger bekannt ist dagegen das faschistische Erbe der Stadt, obwohl Mussolini sicherlich zu den Persönlichkeiten zählt, die am stärksten mit der Geschichte Italiens im 20. Jahrhundert in Verbindung gebracht werden. Diese Vergangenheit trifft man in der Stadt praktisch auf Schritt und Tritt an, und im Gegensatz zu anderen Ländern mit diktatorischer Vergangenheit werden diese materiellen Überreste hier mit großer Nachsicht behandelt. Wie lässt sich dieses Phänomen erklären?