http://elea.unisa.it/xmlui/handle/10556/3523 2026-04-20T05:39:55Z http://elea.unisa.it/xmlui/handle/10556/5534 The 'Collatio' and the future of Rome Rocca, Samuele The purpose of this paper is to examine the attitude of the authorship of the Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum towards the Roman Empire. It seems that the primary composition of the Collatio ought to be attributed to Jewish hands, and that the main character of the work was apologetic, to establish the primacy of Mosaic Law on Roman law. While the first redaction of the Collatio probably dates to the days of Diocletian, and its primary audience was, on the main, Jewish and Pagan, yet, the message of the Collatio continued to assume a tangible value all along the fourth century, when the Roman Empire became Christian. Thus, the work was partially rewritten to fit in the new sociopolitical conditions. Probably, by then, the audience mirrored this change. Through an analysis of the first chapter, or titulus, it is possible to throw light on the diachronic vision of the past, present, and future of Rome uphold by the Jewish author of the Collatio. The image of the past and the present of Rome are intermingled. Thus, according to the author of the Collatio, the Roman Empire acquired the rule of oikoumenè as its laws emulated those of Moses, reflecting a Divine purpose. Yet, the uncertain future of Rome is problematic. The author envisioned for Rome a future, which was in fact a return to the past, the Golden Age of Roman Pagan jurisprudence. Besides, several similarities between this treatise and the more or less contemporary and parallel Historia Augusta, strengthen the ideological background, which can be attributed to the authorship of the Collatio. Thus, while for the anonymous author of the Collatio a happy and bright future for Rome, and for its Jews as well, is assured by the reiteration by the decisions taken by the Roman Pagan classic jurists, for the author of the Historia Augusta a positive future for the whole Empire is secured once the model embodies by the emperor Severus Alexander is taken as source of inspiration by the new Christian rulers. In either case, we are discussing a universal model valid for the future, but rooted in the past. 2017-01-01T00:00:00Z http://elea.unisa.it/xmlui/handle/10556/5533 De receptatoribus Minieri, Luciano In this contribution I tried to analyze the figure of the receptor/receptator, that is the abettor of latrones (but also of others crime), the one who grant them aid and without whom, as Ulpiano and Marciano say, no fugitive can extend his unavailability long (sine quibus latro diutius latere non potest). After a careful etymological analysis of words receptor and fautor, that led to exclude the presence in the sources of typical features of the today’s crime of receiving stolen property, I proceeded to examine the passages in which it seem to recognize the first episodes of abetment (Liv. 39.17.3; D. 47.14.3.3 e D. 48.3.6.1). Then I considered the cases recalled in the Severus jurisprudence and by imperial intervention and at last I realized a careful examination of respective titles of the Codex Theodosianus e of the Codex Iustinianus. 2017-01-01T00:00:00Z http://elea.unisa.it/xmlui/handle/10556/5532 Regula-suffragium-ordo: Prime note su una possibile evoluzione Di Cintio, Lucia 2017-01-01T00:00:00Z http://elea.unisa.it/xmlui/handle/10556/5531 Urząd kuratora budynków w Starożytnym rzymie Kamińska, Renata Articolo intitolato L’ufficio del curatore degli edifici nell’antica Roma affronta questioni legate all’amministrazione urbana nell’ambito della cura aedium sacrarum et operum locorumque publicorum, cioè la cura degli edifici pubblici e dei luoghi pubblici e sacri. Quest’argomento, senza dubbio interessantissimo, è comunque molto complesso per svariati motivi. In primo luogo bisogna prendere in considerazione il contesto storico in cui venivano creati i particolari uffici responsabili per tale cura e gli obblighi che ne derivavano ed in fine l’evoluzione della cura aedium sacrarum et operum locorumque publicorum tra la fine della repubblica e il principato. Originalmente la cura degli edifici urbani è stata affidata agli edili della plebe e ciò era connesso con la creazione del loro ufficio. Nel 367 a.C. vennero istituiti gli edili curuli che nel periodo repubblicano insieme ai censori si occupavano della cura degli edifici e dei luoghi pubblici, dei templi e di altri luoghi sacrali ed anche di edifici privati nel caso in cui questi costituissero un pericolo pubblico. Il quadro così delineato cambia dopo le riforme di Augusto quando vengono nominati diversi curatores i quali assumevano gli stessi compiti dei magistrati repubblicani. Da questo momento i responsabili per la cura aedium sacrarum et operum locorumque publicorum divennero i curatores aedium sacrarum et operum locorumque publicorum. Nel principato la cura aedium sacrarum et operum locorumque publicorum è caratterizzata da una pluralità di uffici gerarchicamente ed organizzativamente sottoposti al controllo del principe. Si può notare che le riforme iniziate da Augusto e continuate dai suoi successori hanno avuto un impatto positivo sul funzionamento di tutta la cura urbis a Roma fino alla fine del III sec. d.C. 2017-01-01T00:00:00Z