Hacia una teoría no reduccionista de la laicidad: una reflexión alrededor del caso mexicano

Abstract

La laicidad es un tema vigente, pese a que, actualmente, se habla de sociedades secularizadas, que cada vez recurren menos al tema religioso. En los países latinoamericanos, profundas discusiones continúan respecto a la relación que debe tener el Estado con las instituciones religiosas. Tales discusiones generan conflictos debido a la falta de claridad que se tiene acerca del concepto de religión, lo que ha llevado a malentendidos que sitúan a la Iglesia y al Estado, o bien, al Estado y a la religión, como si se tratara de elementos irreconciliables e incompatibles. Uno de los casos más representativos del proceso de laicización es el mexicano, por lo que es imprescindible construir una teoría no reduccionista de la laicidad que proporcione precisión en los conceptos de religión, secularización, laicidad y laicismo, al tiempo que coadyuve al establecimiento de caminos de pacificación para México.

Secularism remains a relevant issue, even though today we speak of secularized societies that increasingly distance themselves from religious matters. In Latin American countries, profound debates continue regarding the relationship the State should have with religious institutions. These discussions generate conflicts due to a lack of clarity about the concept of religion, which has led to misunderstandings that position the Church and the State, or the State and religion, as if they were irreconcilable and incompatible elements. One of the most representative cases of the secularization process is the Mexican case, which is why it is crucial to construct a non-reductionist theory of secularism that provides clarity on the concepts of religion, secularization, secularity, and secularism, while contributing to the establishment of pathways towards pacification in Mexico.