Decima rima. Il Supplemento apocalittico di Edoardo Sanguineti

Abstract

L’articolo analizza la genesi, il contenuto, la metrica e i possibili ipotesti di decima rima, il componimento in forma di acrostico dedicato «Agli Amici della Utet», che compare in esergo al Supplemento 2009 del Grande Dizionario della Letteratura Italiana. Nella poesia viene riconosciuta la medesima ricerca lessicale e fonico-ritmica che caratterizza Alfabeto apocalittico del 1982, cosicché decima rima potrebbe essere riconosciuta come una sorta di Supplemento apocalittico. Come gli «avidi neoadamitici» sono il nucleo fondante della lirica, così la Commedia è l’ipotesto dell’acrostico, come rivelano alcune inequivocabili tessere che permettono anche di risalire all’episodio di Adamo che Dante incontra nel Cielo stellato. L’Eden degli «avidi neoadamitici» diviene, allora, «giardino della zoologia verbale», «erbario di parole», «insettario di vocaboli». La scena primigenia diventa rigoroso atto filologico, che consiste nel risalire all’archetipo mediante la chiave dell’acrostico, perché «è nel dizionario, ad ogni modo, che riposa per noi il rapporto reale, per l’età moderna, tra les mots et les choses». Se, come scrive Sanguineti, «le parole, stringi stringi, sono la storia che si fa verbo, e abita le anime nostre», il dizionario è simbolicamente l’anelito a una dimensione assoluta e primigenia.

The article analyses the genesis, topics, metrics and possible intertext of decima rima, the poem in the form of an acrostic dedicated to «Agli Amici della Utet», which appears in the exergue of the 2009 Supplement to the Grande Dizionario della Letteratura Italiana. The same lexical and phonic-rhythmic research that characterises Alfabeto apocalittico of 1982 is recognised in the poem, so that decima rima could be recognised as a kind of Supplemento apocalittico. Just as the ‘greedy neo-Adamicists’ are the founding core of the lyric, so the Commedia is the hypothetical of the acrostic, as revealed by some unmistakable tesserae that also allow one to trace the episode of Adam that Dante encounters in Paradise 26. The Eden of the ‘greedy neo-Adamites’ becomes, then, a ‘garden of verbal zoology’, a ‘herbarium of words’, an ‘insectarium of vocabulary’. The primordial scene becomes a rigorous philological act, which consists in going back to the archetype through the key of the acrostic, because ‘it is in the dictionary, in any case, that the real relationship, for the modern age, between les mots et les choses rests’. If, as Sanguineti writes, ‘words, strictly speaking, are the history that becomes verb, and inhabits our souls’, the dictionary is symbolically the yearning for an absolute and primal dimension.