Memorias del goce: Las primas (2007) y Las amigas (2020) de Aurora Venturini

Abstract

En este ensayo examino cómo a través de la ficcionalización de algunas experiencias de su propia vida, Aurora Venturini articula una política de la memoria crítica sobre el goce de algunas mujeres de clase media en la ciudad de La Plata, Argentina, desde mediados del siglo XX. Este tema está enmarcado interdisciplinariamente en el cruce entre literatura, feminismo, psicoanálisis y estudios culturales, a partir del cual se examina comparativamente su práctica escrituraria mientras crea las vidas de algunos personajes en dos de sus novelas: Las primas (2023) y Las amigas (2020). Estas novelas, escritas al final de su vida, comparten la voz narrativa de su protagonista Yuna [López] Riglos, una “niña de mil años” (Kamenszain, como se cita en Mallol, 2021, p. 120). A través de las elucubraciones de Yuna, rastreo el encuentro de cuerpos gozantes que provoca la letra de Aurora Venturini rememorando la vida de las subjetividades díscolas/discapacitadas. Según Liliana Viola (2020), en el prólogo a Las amigas, la joven que en Las primas lograba superar su minusvalía cayendo en las redes de la meritocracia, en Las amigas es una mujer de casi 80 años instalada en el éxito que no lo es todo y en una soledad interrumpida por una serie de desencuentros que insiste en calificar como amistad. (p. 11) A partir del cruce de saberes y relecturas incómodamente cuestionadoras que el feminismo contemporáneo establece con el psicoanálisis, me interesa indagar en la escritura de dichas voces de mujeres la cacofonía gozante y crítica de las limitaciones culturales impuestas por el contexto propio de mediados de siglo XX.

In this essay, I examine how, through the fictionalization of some experiences from her own life, Aurora Venturini articulates a politics of critical memory centered on jouissance in relation to certain middle-class women in the city of La Plata, Argentina, from the mid-twentieth century onward. This topic is situated within an interdisciplinary framework that brings together literature, feminism, psychoanalysis, and cultural studies, through which I comparatively analyze her writing practice as she constructs the lives of various characters in two of her novels: Las primas (2007) and Las amigas (2020). Written near the end of her life, these novels share the narrative voice of their protagonist, Yuna [López] Riglos, a “thousand-year-old girl” (Kamenszain, as cited in Mallol, 2021, p. 120). Through Yuna’s reflections, I trace the encounter of bodies of jouissance evoked by Venturini’s writing as it recalls the lives of dissident/disability-affected subjectivities. According to Liliana Viola (2020), in the prologue to Las amigas, the young woman who in Las primas managed to overcome her disability by falling into the networks of meritocracy is, in Las amigas, a woman nearly eighty years old, settled in a success that is not everything, and in a solitude interrupted by a series of failed encounters she persistently describes as friendship. (p. 11) Drawing on the intersections of knowledge and the unsettling rereadings that contemporary feminism establishes with psychoanalysis, I aim to explore in these female voices the critical and jouissant cacophony through which the cultural constraints imposed by the mid-twentieth century are articulated.