La costruzione dell'ultimo Tasso. Religione, politica e poetica nella genesi di una nuova identità

Abstract

Il saggio muove dall’ipotesi che l’evoluzione religiosa, politica e poetica dell’ultimo Tasso non costituisca una serie di percorsi autonomi, ma rappresenti le diverse manifestazioni di un unico processo di ridefinizione ideologica. Assunta questa prospettiva unitaria, risulta necessario riconsiderarne anche la cronologia. Attraverso una lettura integrata delle opere, dell’epistolario e della documentazione biografica, il contributo mostra infatti che i primi segnali di tale processo emergono già nel 1581, anno tradizionalmente ricondotto alla sola pubblicazione della Gerusalemme liberata e finora non riconosciuto come momento inaugurale della trasformazione dell’ultimo Tasso. Il 1581 si configura invece come la fase genetica di una progressiva riorganizzazione del sistema di pensiero tassiano, destinata a trovare piena espressione negli anni successivi: il rapporto con il sacro si fa più interiorizzato, muta l’atteggiamento verso l’autorità ecclesiastica e inquisitoriale, si ridefiniscono gli orientamenti politici e si consolida l’adesione a una poetica maggiormente conforme ai principi aristotelici. La principale novità interpretativa del contributo consiste pertanto nel sostituire a una lettura settoriale e scandita da cesure cronologiche una ricostruzione unitaria e processuale dell’ultimo Tasso, nella quale religione, politica e poetica appaiono come dimensioni reciprocamente connesse di una medesima ristrutturazione ideologica, il cui avvio diviene storicamente riconoscibile già nel 1581.

This essay proceeds from the hypothesis that the religious, political, and poetic evolution of the later Torquato Tasso does not constitute a series of independent trajectories, but rather represents various manifestations of a single process of ideological redefinition. Adopting this unified perspective necessitates a reconsideration of the chronology involved. Through an integrated reading of his works, correspondence, and biographical records, the study demonstrates that the initial signs of this process emerged as early as 1581, a year traditionally associated solely with the publication of Gerusalemme liberata and hitherto unrecognized as the starting point of the later Tasso’s transformation. Instead, 1581 marks the genesis of a progressive reorganization of Tasso’s system of thought, one destined to find full expression in the years that followed: his relationship with the sacred became more internalized, his attitude toward ecclesiastical and inquisitorial authority shifted, his political stances were redefined, and his adherence to a poetics more closely aligned with Aristotelian principles was consolidated. The study’s primary interpretive contribution lies, therefore, in replacing a fragmented reading, marked by sharp chronological breaks, with a unified, processoriented reconstruction of the later Tasso; in this view, religion, politics, and poetics emerge as interconnected dimensions of a single ideological restructuring, the onset of which can be historically traced back to 1581.